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2025-05-21 07:07 傅瀚

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何伟 ♏,1968年5月生,在职研 ☸究生,工商管理硕士,中共党员,现任洛阳市委常委、组织部部长, ♍拟任省直单位正厅长级职务。

  北朝石窟壁画中的山水,一般是山多水少,山都是作为长条形 ❤画面的近景 ⛎。敦煌石窟现存最早的山水绘画,在北魏时期的中心柱窟 ⛅里,一般是画在四壁下部金刚力士的下面。形状简单,以近乎三角形 ⛲的山头,很有规律地排列,颜色有赭红、石绿、黑等,造成了一种装 ⏪饰效果。有的佛说法图的上部也画了一排山峦 ⛹,以比喻所在的场景, ➦如 254 窟西壁的白衣佛等。257窟的《九色鹿本生》故事画 ♑中,斜向画出了一条大河,除了下部的一列山峦外,还在中部画了两 ⏱排斜向延续的山峦,造成了一种纵深感,为人物情节提供了开阔的背 // ☹景,同时也起到了间隔故事发展情节的作用。在西魏石窟中,山水画 ➠的装饰作用得到了更大程度的发展 ⏫。尤其是 249 窟顶部西披的 ♉阿修罗王像下的山,从两边一直延伸到南、北、东三披连成了一圈, ➥峰峦只用简单的曲线画出一个面,面上以线或不同的颜色来表现峰峦 ❥的层次。青、绿、红、黑、白几种色相间的叠染,统一谐调的造型, ⏫会再配合群峰间的树木♈,与阿修罗王周围的神怪、流云、飞花、人物 ⛵、动物互相陪衬,把现实中的山林狩猎和想象中的神怪合为一体,使 ❡整个窟顶显得更加气势磅礴。北周时期,由于故事画大量涌现,山水 ✌一方面可以表示野外环境,又可以作为故事的间隔。由于故事画采用 ♋的是长卷式构图,画家们就利用山峦的起伏蜿蜒,分隔出一个个小的 ⚾空间,成为每一个情节的小环境,而在全图中又联成一气 ❣,使故事画 ⛸获得了一种活泼的韵律 ➨。428 窟东壁的《萨埵那太子本生》《须 ⛎大拏太子本生》等都属这一类型。《萨埵那太子本生》是在三条平行 ♋的画面上呈已形构图,用一座座山顺序排列组成圆弧形、梯形、三角 ➨形、斜方形等状的空间 ♌,让故事中的人物反复在这些空间出现。山峦 ✍一起一伏很有规律地排列着,用土红、青、黑、赭等色相间涂染,在 ☽白底色上特别明显,群山包围中的各个情节也十分突出。山峰空隙间 ♒还穿插了一些不同形状的树,葱翠繁茂,随风摇动。寂静的群山,衬 ♌托得人物活动更加悲壮惨烈。

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一般来说 ❗,菠菜、马齿苋 ☾等叶菜只需要水开后焯15-20秒 ♏,菜叶颜色就会变深,也就可以捞起来了。而茭白、竹笋这类根茎类蔬菜,需焯水3-5分钟。 

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  为了洞窟建筑、壁画和塑像的需要,敦煌北朝石窟中采用了大 ⛴量的装饰图案。这些图案主要作为不同壁画题材之间的分界、仿木构 建筑中的平棊、藻井、人字披脊梁、椽间,以及龛楣、禅窟门楣和塑 ⛎像背光上的装饰。石窟顶部画的藻井,宛如一个大华盖,四边还装饰 ☽着富丽的纹饰和玉佩、流苏等等,装扮得洞窟既高贵又庄严。龛楣、 ⏰边饰和人字披椽间的图案,主要有莲荷纹、忍冬纹、云气纹、火焰纹 ➡、星象纹、鸟兽纹,以及神怪、飞天等。莲花在佛教世界里是清净乐 ✋上的象征,忍冬是一种植物的变形纹样,它们同其他图案一起进行主 ⏬次分明、变形巧妙、赋彩明快的搭配,充分起到了对窟内主要思想形 ⏪象的陪衬作用。

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  可以看出,这是一组与佛教密教有关的图像,它们在总体布局 ⚾上可成为一幅比较严谨的大画,包含着一定的宗教思想。佛教可以分 ❦为显教与密教两种。显教是释迦牟尼(应身佛)所说的种种经典;密 ♑教是毗卢遮那(法身佛 ♓,又名大日如来)所直接传授的深奥大法。显 ⏰教主张公开宣道弘法、教人修身近佛;密教则重在秘密传法,承传真 ⛸言(密语)、密咒,以求得即身成佛。密教又有杂密和纯密之分。唐 ❓代开元(713 ~ 741 年)以前的密教可称为杂密,开元以 ✌后的称为纯密。早在东汉时期,就有许多杂密的经典传译到了中国。 ♎杂密典籍一般缺乏深刻周密的哲学思想体系,它的传教主要靠念诵各 ♑种陀罗尼咒语。据说这些咒语颇为灵验,可以退敌降妖,消灾免难, ♌祈求子女,增福益寿,甚至夫妻感情不和,咒语也可以使他们破镜重 ❧圆。在敦煌藏经洞的文书中,也有相当数量的西魏以前的杂密写经, ♈这就足以证明在西魏以前敦煌地区已有杂密信仰流行。

  文/羊城晚报全媒体记者 柴智

对于菠菜、油菜等叶菜类,通常开 ⛹水下锅后,焯水15-20秒即可 ♈。

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  代表作:巜卖菜翁说》巜奉节断想》巜戏说孔子 ♍》《啊,祖先》等,已广为诵传。

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  1.  说法图

竹笋、土豆、山药、萝卜等根茎类 ⛪的蔬菜可以多焯几分钟 ♑,而对于四季豆等豆类 ❌,需要开水焯10分钟 ⛵以上。

  回廊上和山门前的人们仰首拱手

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