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以民为本 服务法治
“不要做营地！不要做营地！”大饼是曾经的营地主理人，最近他 ⛎的营地刚刚倒闭。作为一个过来人 ❗，大饼特意在小红书上整理了一些 ♑干货，想让入局者少踩雷。
“做梦都想把社区建设成美好家园”，这是京口区正东路街道京口 ⛄路社区第一党支部老书记孟家园常挂在嘴边的一句话，也是支部一以 ⚓贯之的初心愿景。近年来，该支部以社区党委全国先进基层党组织的 ⏪荣誉为指引 ⛻，深入贯彻落实市委“党旗‘镇’红、一线建功”工程， ❤持续强化社区党组织为民、便民、安民功能，让社区成为居民“家门 ♍口”最放心、最安心的幸福港湾。
这两个相距数千里的图像的发现也进一步印证了中国唐—宋时 ➤期的史料中关于佛教的摩醯首罗天也是袄教天神的记载。最早提及摩 ♌醯首罗天与袄神关系的汉文史籍是唐·韦述（ ♊？—757年）的《两 ♑京新记》：“西南隅胡袄祠（注：武德四年所立，西域胡天神，佛经 ♑所谓摩醯首罗也）。”而明确提到佛教的“摩醯首罗”天神也是袄神 ☽的是唐·杜佑（735—812）的《通典》 ⏪。在其“职官二十二” ⏪中提到“萨宝符（府）祆正”，并接着对“祆”作了注释：“祆，呼 ♒朝反。祆者 ✋，西域国天神。佛经所谓摩醯首罗也。武德四年置祆祠及 ⛹官，常有群胡奉事，取火咒。”两宋之际的董逌（生卒年未详，1129年尚在世）的《广川画跋》、南宋姚宽（1105—1162） ➢所著《西溪丛语》也有类似的记载 ♎。图像和文献相互印证 ♊，说明了佛 ❥教的摩醯首罗与袄教风神在图像上的不二性，也暗示着第285窟摩 ☺醯首罗天图像与袄教风神图像之间的可能联系 ♎。
4月9日中午，在昆阳大街与田心北路交叉口附近 ⏰，一家餐馆 ❌开业迎宾，他们没有举行隆重的开业庆祝，而是邀请辖区内30余名 ➣环卫工人作为第一批食客享用免费午餐。
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AC332采用了全数字化设计。“项目团队运用先进数 ⛅字化制造手段，有效保证制造精度、装配效率 ♏，降低制造成本、缩短 ♌研制周期。”李生伟说 ，其中，跨越式提升滑橇起落架设计技术水平 ❢填补了国内空白。
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《通知》要求，要提升“快进”交通网络衔接效能 ⛅。各地交通 ♒运输部门要加密火车站、民航机场、汽车客运站等客运枢纽至重点旅 ➢游景区、旅游度假区的旅游客运直达线路，加强城市公共交通与对外 ⚡客运方式的衔接，提高旅游出行便捷性。同时 ♐，提高“慢游”交通网♈络通达深度 ♌。支持在国家旅游风景道开通旅游观光客运线路，在全国 ⛻红色旅游融合发展示范区开通红色旅游主题客运线路；适当延长城市 ✊公共交通夜间运营时间 ♒，服务夜间文化和旅游消费需求；鼓励通过增 ♏设旅游客运专线、开行定制客运线路、优化客运线路布局和运行时间 ♐等方式，提升民族村寨、古村古镇、乡村旅游重点村镇等乡村旅游资 ⛪源的可达性 ➤。
但是 ⛼在宋阿姨的心里，没有给这群毛孩子更好的生活，也一直是她心 ♓里最大的遗憾，作为一个普通的退休老人 ♑，一个月也就2千来块 ⛷钱，除了志愿者的帮助 ♊，几乎每一分钱都用在这群毛孩子身上。
大田美人茶的兴起，源于“东方美人茶”的引入。
据了解，长久以来，国际食糖贸易以甘蔗糖为主，产量及出口集中 ⛲分布于印度、巴西、泰国三大产蔗国。此次影响糖价飙涨的一个原因 ⛲在于全球供应量趋紧。
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