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   2023年04月21日 08 版

  南星去了哪?南家真的会被抄家吗?

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  日本中世文艺思想以“枯淡”“简素”“性照”觉悟之上的“ ➦孤高”脱俗为特征,追求精神纯粹 ➣,性灵高洁并与自然融合的纯然趣 ⛳旨,在这样的思潮主导下,日本文化界接受平远空盈意象水墨潇湘八 ⚾景图画风实非单一诗画形态接受,而是潇湘八景诗画深层盈含的灵韵 ⏬美的文艺价值观和艺术审美的丰富意趣,与日本文化意蕴相契合,从 ♿而内化为心中的文化信仰。日本的八景诗画形式、内容、结构、韵律 ♏深受中国潇湘八景诗画影响,日本人心象中的潇湘八景亦是其所憧憬 ⌚的“桃源乡”而心悦诚服地接受,很自然地叠加本土风景选出可观可 ♊游的日本八景。以紫金贵族激赏“潇湘八景图”的文化现象,分析日 ⛎本的八景汉诗意蕴“和”风化,保持潇湘八景主题词,传播到哪里都 ⛎透出潇湘意涵,这为八景文化研究提供了宽阔的时代背景 ⏬,可透视潇 ⛔湘文学深邃厚重的文化力量及重要的学术价值 ♐。披露了日本室町时代 ❤晚期,《玉涧潇湘八景诗》载入《二十四孝》作为前言刊出,以潇湘 ♋八景诗画养涵意趣,弘扬孝道,教化社会,提升文明度。同时,比较 ⌛分析了中国湖南省洞庭湖与日本滋贺县琵琶湖风情、景致 ➠,考订了琵 ➧琶湖汉文化渊源,“琵琶湖八景图景德镇瓷瓦”铭文,印证湖湘文化 ♓早在十九世纪已赫赫扬名湖国滋贺县的史实,这于“存史、资治、教 ⏪化”具有极高的学术价值。

  爹爹在旁吹胡子瞪眼:“南星,你再不规矩,我把你丢出去你 ⛼信不信?”

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  本报记者 刘岑 【编辑:李玉刚 】

  

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