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2025-06-20 17:36 淳于琼

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  摩醯首罗(Maheśvara),又译摩醯湿伐罗,原为印 ⛻度婆罗门教三大主神之一的湿婆神(Siva),后被佛教吸收,成 ⏰为佛教重要的护法神,被列为天部 ♑,名“大自天”。关于其形象,佛 ➧教经典多有描述,《大智度论》卷二曰:“摩醯首罗天,秦言大自在 ♐。八臂三眼 ⚡,骑白牛。”[《大正藏》第25册,第73页。] ⛸这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ❤和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现,有三面六臂、三面四臂等不同 ⛅造型,多为三面六臂者 ☸。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ♏九章“285窟图像研究”(甘肃教育出版社 ✍,2006年),陈清 ♒香《云冈石窟多臂护法神探源》(载《2005云冈国际学术研讨会 ♐论文集》【研究卷】,文物出版社 ☼,2006年8月)。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ❣,敦煌的摩 ❤醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见,多出现于密教 ⛷类的观音或文殊菩萨的经变画中,最早者约6世纪前半,最晚至11 ♓、12世纪 ⛴,而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ❤”风神形象的,则只见上述这两窟 ♈。虽然我们知道,作为印度教的三 ♐大神之一,湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电,但在汉译佛典中, ♏并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ♐两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ♏却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。

  摩醯首罗(Maheśvara),又译摩醯湿伐罗,原为印 ❎度婆罗门教三大主神之一的湿婆神(Siva),后被佛教吸收,成 ♈为佛教重要的护法神,被列为天部 ☼,名“大自天”。关于其形象,佛 ⛅教经典多有描述,《大智度论》卷二曰:“摩醯首罗天,秦言大自在 ⚽。八臂三眼 ⛷,骑白牛。”[《大正藏》第25册,第73页。] ⛲这一形象在中国境内的丝绸之路沿线佛教寺院和石窟寺遗址如库车、 ➧和阗、敦煌、云冈石窟等地皆有发现,有三面六臂、三面四臂等不同 ♌造型,多为三面六臂者 ♑。[参见贺世哲著《敦煌图像研究——十六国北朝卷》第 ☸九章“285窟图像研究”(甘肃教育出版社 ♓,2006年),陈清 ☼香《云冈石窟多臂护法神探源》(载《2005云冈国际学术研讨会 ⚓论文集》【研究卷】,文物出版社 ⛼,2006年8月)。]其总体特征与其印度教中的湿婆神图像相符。而且 ♒,敦煌的摩♈醯首罗天图像在洞窟壁画、藏经洞所出绘画品均可见,多出现于密教 ❣类的观音或文殊菩萨的经变画中,最早者约6世纪前半,最晚至11 ⛅、12世纪 ♒,而以第285窟的这身为最早。但头冠中绘有“执风巾 ♋”风神形象的,则只见上述这两窟 ♎。虽然我们知道,作为印度教的三 ✌大神之一,湿婆神及其前身鲁多罗专司风暴雷电,但在汉译佛典中, ☼并不见摩醯首罗天承继承了湿婆神的专司风暴雷电功能的记载。而这 ⛹两身相隔500多年的摩醯首罗天头冠中相继出现了“执风巾”风神 ♑却又明显地强调其作为风暴神的宗教功能。个中原因令人充满好奇。

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审核:廖宝玉

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